مجلة الكترونية تنطلق شهريا من المحلية الى العالميةالمنتديات والأخبار العاجلة لحظة بلحظة
الزواج وشباب اليوم !
د. وليد السعيد أبو العمايم
عضو هيئة كبار العلماء بأكاديمية البحث العلمي
شاب تقدم لخطبة فتاة ! تلك كانت بداية الرحلة. لقد بدأت النظر والتدقيق في قصة هذا الشاب ووجدتني أحس بخيبة أمل كبيرة أهذا هو حال شباب اليوم. لقد تناسي كثير من الشباب قيم الإسلام. وتذكرت قول نزار قباني :
أدمنت أحزاني فصرت أخاف ألا احزنا
بلدتي كما كانت في طفولتي
د. وليد السعيد أبو العمايم
عضو هيئة كبار العلماء بأكاديمية البحث العلمي
نوسا البحر! وفي السادس والعشرين من شهر يناير من عام 1984 ولدت هناك في تلك القرية النيلية (حيث انها تطل علي فرع دمياط لنهر النيل) الصغيرة الحجم الكبيرة المقام. لقد كانت قرية شبه مثالية فقد كان ينتاب أهلها الحب والود والوئام حيث كان يعيش الفقراء بجوار الأغنياء والأقلية المسيحية بين الأكثرية المسلمة. لقد كان الأيمان عنصر أمان لتلك القرية. لقد عشت في بيت ريفي بسيط بين أبي وأمي وجدتي وولديها الاخرين وعمتي المطلقة وعمتي الآنسة. إن أركان البيت كانت تعج بالحب والسؤدد وكان هذا هو مجتمعي الصغير. وفي المجتمع الكبير كان لنا أقارب عدة كنا نزورهم أنا وأبي رحمه الله قبل أن تكون قيمة الود كبيضة الديك فقد كانت جدتي لها نسب عريق. والآن سنسرد بعضا من خصائص المجتمع في تلك المرحلة (مرحلة الطفولة):
أولا: الشعور القوي بالانتماء للروابط الاجتماعية التقليدية مثل الأسرة
فقد كان الانتماء للأسرة شديدا فلا نجد أحدا يسب أباه أو امه أو احد اقربائة كما هو الحال اليوم
أو يتنصل منهم لمصلحة شخصية
ثانيا: الأسرة الأبوية الممتدة
أطلس السعادة (1من6)
ليس هناك ما يسمى سعادة بالمطلق ولا كمال ولا ما هو صحيح بالمطلق فهناك نماذج وتشابك بين هذه الأمور ونقيضها ,بحيث لا يمكن الفصل فيما بينها إنما هي في نسب متفاوتة وكل منها له مقوماته منها :
1- الصحة : لا سعادة بدون صحة ولا سعادة مع المرض وتعني صحة الجسم والعقل والضمير
2– النجاح : لا سعادة بدون نجاح , لا سعادة مع الفشل ويعني النجاح في العلم والعمل والتطور والنظام
3- الحب:لا سعادة بدون حب –لا سعادة مع البغض والكراهية
مقومات الصحة:
1- الرياضة: لا صحة بدون رياضة لا صحة مع الكسل
2- الغذاء : لا صحة بدون غذاء ولا صحة مع الضن والحرمان
3- النظافة: لا صحة بدون نظافة ولا صحة مع التلوث والقذارة
مقومات النجاح:
1- العلم: لا نجاح بدون علم ولا نجاح مع الجهل
2- القوة :لا نجاح بدون قوة ولا نجاح مع الضعف
3- النظام: لا نجاح بدون نظام , ولا نجاح مع الفوضى
مقومات الحب:
1- الإيمان : لا حب بدون إيمان ولا حب مع الشك.
2- السلام : لا حب بدون سلام ولا حب مع الخصام والحرب
3- التضحية: لا حب بدون تضحية ولا حب مع الأنانية
ألقى المهندس مرهف ارحيّم مدير السياحة في محافظة حماه محاضرة قيمة بالمركز الثقافي العربي ( في ساحة العاصي ) وكانت باكورة نشاط هذا المركز حضرها جمهور من المثقفين والمهتمين والمتابعين.
كانت المحاضرة بعنوان ( الحرب على التراث والثقافة في سوريا ) رافقها مجموعة من الصور المنتقاة للمواقع الاثرية والتراثية وما حل ببعضها من ضرر جراء عبث الايدي الآثمة بهذا التراث العالمي والكنوز الاثرية التي يزخر بها تراب وطننا الغالي .
بدأ المهندس مرهف ارحيّم محاضرته بالحديث عن : أهمية التراث الثقافي الأثري السوري وغناه الثقافي وتنوعه واحتوائه على المئات من القطع الأثرية النادرة عالميا التي توثق أهم المراحل التي مر بها تطور الحضارة الإنسانية بداية من عصور ما قبل التاريخ منذ أكثر من مليون عام و انتهاء بنهاية العصر الإسلامي، فسورية تعتبر متحفاً في الهواء الطلق، ذلك أنها تحوي نحو 7000 موقع أثري ترجع إلى الحقب الرومانية والصليبية والعربية والعثمانية، إضافة إلى المكتشفات العالمية والفريدة، التي كان من المتوقع تسجيل بعض آثارها في عجائب الدنيا السبع، التي تتعرض اليوم إلى الانتهاك والسرقة المنتظمة والعشوائية فمن المعروف أن للمتاحف السورية خصوصية، عدا غزارة المكتشفات الأثرية، فهي لا تعتمد على ضخامة الآثار، بل على أنها تتجلى أهميتها على المستوى العالمي، كأبجدية أوغاريت مثلاً، فرغم صغر حجمها (5 سم)، إلا أنها تعدُّ مكتشفاً أثرياً عالمياً فريداً من نوعه وإن أكثر عشرة مواقع سياحية جاذبة للسياح في سورية مثل:
معلولا، تدمر، قلعة الحصن، قلعة حلب، أسواق حلب، قلعة صلاح الدين، الرصافة، عمريت، افاميا إلخ. هذه الأماكن الأثرية كلها تتعرض اليوم للسرقة المتعمدة والمدروسة، بغية البحث عن مصادر للمال والمساهمة في تغييب الحضارات التي عبرت في سورية .
كما تطرق المحاضر الى حجم الأضرار والتعديات في مختلف المتاحف والمواقع الأثرية السورية منذ بداية الأزمة في سورية حتى تاريخ اليوم استناداً إلى تقارير ومعلومات المديرية العامة للآثار والمتاحف وتم عرض صور لبعض المواقع الاثرية التي تعرضت للاعتداء وذلك قبل الازمة وخلال الازمة ، كما تم عرض معلومات وافية عن أهم المواقع التي تعرضت للاعتداء والنهب مثل:
أفاميا وجامع النبي زكريا بحلب وسرير بنت الملك ببصرى الشام .
في الختام جرى نقاش للموضوع المطروح فتحدث الاديب نزار نجار مشيداً بافتتاح المركز الثقافي للموسم الجديد ، وتمنى على القائمين استمرار المحاضرات والندوات بهذا المركز لما له من ذكريات عند النخب المثقفة من أبناء مدينة حماه.
وقال الاديب محمد مخلص حمشو :
من المهم اقامة ندوة حول موضوع المحاضرة يحضرها ممثلون عن الاثار والثقافة والسياحة يتحدث كل عن قطاعه وتأثره بالاعتداءات التي طالت تلك المواقع.
وختم مدير الثقافة الاستاذ عيسى حمود بالاشادة بمضمون المحاضرة وما رافقها من صور توضيحية وأشاد بالجمهور الذي تابعها.
بدوره شكر المحاضر القائمين على العمل في مديرية الثقافة بحماه لتفانيها بعملها كما شكر الحضور ، وعبر عن سعادته كون باكورة أعمال المركز كان بمحاضرته .
تعريف:مرض يتعلق بارتفاع قياس أرقام الضغط الشرياني و ماينجم عن ذلك من أذية لشرايين الجسم خاصة الأعضاء النبيلة الدماغ,القلب و الكليتين. مما قد يسبب حالات مرضية خطيرة وقد تكون قاتلة.
يتغير الضغط السوي لدى الإنسان خلال اليوم حسب نشاطه فهو يرتفع استجابة للجهد و الشدة و ينخفض مع الراحة و النوم العميق وهذه التبدلات سوية طبيعية بآلية إشراف عصبي هرموني.
آلية تنظيم الضغط: الضغظ الشرياني هو محصلة نتاج القلب في المقاومة الشريانية.
يشرف الدماغ ومجموعة من الهرمونات على المحافظة على الضغط في مختلف الظروف عن طريق مستقبلات حساسة للضغط.
من هذه الهرمونات والعوامل المؤثرة :أدرينالين,نورأدرينالين,رينين,ألدوستيرون,ددوبامين,سيروتونين.الستيروئيدات المعدنية والسكرية هيستامين,براديكينين, أنجيوتنسين و بروستاغلاندينات وهرمونات داخل الكلية وغيرها.
بعضها يقوم بدوره عن طريق حبس الصوديوم داخل الأوعية لزيادة الحجم ونتاج القلب وكذلك يدخل الصوديوم في خلايا جدر الشرايين مما يزيد المقاومة الوعائية. كما يقوم بعض الهرمونات بالتأتير مباشرة في جدران الأوعية تقليصاً لزيادة المقاومة أو استرخاء لإنقاص المقاومة الوعائية.
التصنيف:
الضغط السوي :الانقباضي <120ملمز والانبساطي <80ملمز
120إلى139 أو انبساطي 80إلى 89 يسمى ماقبل ارتفاع الضغط
>140 أو >90 هو ارتفاع ضغط شرياني مرحلة أولى
>160 أو >110 مرحلة ثانية
و هناك حالات خاصة سنتطرق إليها أ
الوبائيات
مرض شائع يبدأ عادة في العقد الثالث من العمر ويزداد حدوثه مع التقدم بالعمر.يتوقع ل 90%من الناس بعمر 55-65 سنة أن يتطور لديهم ارتفاع ضغط في المستقبل
يزيد الضغط احتمال حادث وعائي دماغي 4 أضعاف
يزيد الضغط احتمال قصور قلب احتقاني 6 أضعاف
كما أنه عامل خطورة كبير لمرض الشرايين الاكليلية أي الجلطة القلبية و خناق الصدر
يضاف إلى ذلك الخطورة على الكليتين و العينين و شرايين الأطراف
الصيرورة بدون معالجة:
ثلث المرضى لايتعرضون لأي اختلاط و أكثرهم ممن أصيب بالضغط في سن متأخرة
التشخيص:
يشخص أحياناً بقياس ضغط مرتفع خلال مراجعة روتينية أو لسبب غيرقلبي أو من خلال مراجعة لسبب صداع أو دوخة وفي هذه الحالات يتم التأكد بقياسات مختلفة و بفاصل زمني للمراجعات للتأكد ويكون قياس الضغط بظروف مناسبة أي المريض مرتاح بدون توتر جسمي أو نفسي والمثانة فارغة كما يجري قياس الضغط بالطرفين العلويين و طرف سفلي إذا لزم و يؤخذ الرقم الأكبر.
يتم تشخيص الضغط من قياس واحد في حال >210ملمز أوالانبساطي>120
أو في حال وجود دليل على ضخامة قلبية على تخطيط القلب الكهربائي أو ايكو القلب بدون وجود سبب آخر
أسباب ارتفاع الضغط الشرياني:
ارتفاع الضغط الأساسي مسؤول عن 90% من الحالات وهو يعزى لخلل بآليات التنظيم المذكورة أعلاه بما فيها عوامل وراثية وعائلية كما يربط كثرة تناول الملح في عمر الشباب بحدوث الضغط في الكهولة .
الأسباب الثانوية منها أورام غدة الكظر اللبية و القشرية- أمراض الكلية- و تناول بعض الأدوية و غيرها . عادة يكون السبب ثانوياً عندما يكون ضبط الضغط صعباً أو نوب شديدة لارتفاع الضغط أو أعراض لنقص البوتاسيوم و القلاء الاستقلابي غير المسببة بالمدرات أو في أعمار <30 سنة أو الأطفال .
تقييم المريض:
قصة مرضية كاملة تشمل الشكوى الحالية و السوابق المرضية وتناول الأدوية بما فيها مضادات الالتهاب ومانعات الحمل للنساء.
فحص سريري دقيق مع تخطيط قلب كهربائي وأحياناُ ايكو قلب
فحوص مخبرية :تعداد كريات,سكر,بولة وكرياتينين,كوليسترول وشحوم ثلاثية,بوتاسيوم و صوديوم, وفحص بول
حالات خاصة:
ارتفاع الضغط الكاذب غالباً بسبب خوف المريض أثناء القياس أما الحالات الهامة :
نوبة ارتفاع الضغط :ارتفاع مفاجئ يسبب صداعاً و دوخة دون علامات لإصابة أعضاء نبيلة و قد يستدعي دخول المشفى
ارتفاع الضغط العاجل و الإسعافي : يكون الانبساطي 120-130 ملمز يحدث لدى 1% من المرضى يترافق مع تطو اختلاطات بالأعضاء الانتهائية و عندما يترافق مع أذية دماغية أو قلبية نكون أمام حالة اسعافية خطيرة و عندما يترافق بوذمة خليمة العصب البصري يسمى ارتفاع الضغط الخبيث.يحتاج المريض دخول المشفى للعلاج الفوري بأدوية وريدية لتخفيض الضط بنسبة 20-25% قبل حدوث نتائج خطيرة مثل اعتلال الدماغ ,نزف أو اتشاء دماغي,احتشاء عضلة قلبية,تسلخ أبهر, قصور كلوي و إرجاج
لدى الحامل يشكل الضغط خطورة على الحامل و الجنين و يحتاج إلى متابعة دقيقة من ذوي الخبرة
المعالجة:
تعالج الحالات الثانوية حسب السبب و الحالات الإسعافية في المشفى.
عموماً المعالجة دائمة ركيزتها تجنب الملح و تجفيف الوزن و تغيير نمط العادات بما فيها تناول الكحول.أهم الأطعمة الغنية بالملح المكدوس,الشنكليش,الجبن المملح. الزيتون,المخلل, المكسرات,الكشك, رب البندورة وملح المائدة.
المعاجة الدوائية أهمها حاصرات الخميرة القالبة مثل ليزينوبريل و حاصرات مستقبلات أنجوتنسين مثل لوسارتان و حاصرات الكالسيوم مثل أملودبين و شارك مع المدرات حسب الحالة—-.
في طفولته كان يحب صيد العصافير , ولا يعلم أنه سيصبح في المستقبل صياد الناس نحو الحق والإيمان ,وفي السنة الثانية عشرة من عمره اتجه للدير بعد أن أمضى الشقاوة الايجابية بمحبة, وقد أحب روح القيادة لأترابه الصغار , عنده الشجاعة, كان ينام في الكروم في أيام الصيف في موضع يدعى تل البلان التابع لحقول زيدل ،يصاحبه الكلب ويسهر عند البدو, وكان يشارك الأسرة في كل الأعمال الزراعية من قطف العنب والقرع واللوز وعمل الحصيد ودراسة البيادر, انطلاقاً من محبته للعمل وتقديسه له. وكان عنده اللباقة في التعامل ,وهو متكلم بارع , ومما يتميز به عبر حياته في المراحل الأولى أنه يستطيع أن يحل بعض المشكلات ,ويتدخل بشكل ايجابي إذا استدعى الأمر, ومن رفاق الطفولة كان فريد غانم و صايل قسيس وسالم بركات وعيسى بركات, كان زعيمهم في غزو الحارات والطفولة البريئة .
لقد كان بعيداً عن الأنانية, وحب الامتلاك لأنه كان يعيش في بيئة لا تحب المال, لأنها ترفع راية المحبة في كل الظروف ,وهذا الأمر طبع في الأسرة, تحب مساعدة الناس, وهذا صدى لكل الأحفاد. وهذا ظهر لاحقاً ,في صدى حياته, عندما ترك الميراث لأخوته.
والجدير بالذكر أنه مثل والده الذي كان في لجنة الوقف, وكان ينهض بكلمة الحق, وكلامه مسموع من أهل القرية , ووفَّر سيادة المطران الراحل جواً من المرح الايجابي في الأسرة في طفولته, حيث كان مجلس أهله عامراً بالزوار, فهم أهل كرم وضيافة, وكذلك والدته مريم محيسن مؤمنة, ماتت ولم تقترب من المال , فهي وراء إرساله إلى الدير, وهي التي زرعت الهاجس الديني والتوجه نحو الكنيسةعنده منذ طفولته , وقد كان أبوه وأمه وجدته المثل و القدوة الحسنة له في التوجه, وزرعوا فيه حب المبادرة والتسامح والمحبة, لأن والده كان يربط بين الحزم والحنان مقابل القيام بالواجب البيتي في العمل ,وصورة الوالد المحب للناس المتسامح ,وصلت إلى سلوك سيدنا الراحل .
وعندما أمسك بزمام الأمور في الأبرشية اهتم بالأطفال, قام ببناء الصرح الديني, وأسرة التعليم الديني في قرية زيدل, وفي غيرها, ويتساءل أهل زيدل في القرية : كيف عاد ذلك الطفل الشقي رجل دين ؟ كيف عاد حاملاً كل هذه الأفكار ؟ كيف عاد محافظاً على عفوية الطفولة ؟ تلك العفوية التي حملت التواضع حملها من دير الشرفة, حمل العفوية ,فيمزح وويمرح مع كل الرعية بمحبة ,جاء أباً ,وحمل الرسالة المسيحية ,وفهم ما يريد السيد المسيح أتى إلى الكنيسة, وليس للقداس فقط ,أتى بالجديد عن يسوع, وأتى محارباً العادات السلبية, أتى برسالة مسيحية صادقة, أتى لكل الناس, كانت قدوته مسيرة السيد المسيح, وكل تجربته في دير الشرفة تجسدت وترجمها عملاً , أتى ليسمع القرية توجهاً نحو المحبة والسلام ,والعلاقات الجيدة, أتى مبشراً بالخير, والحسن ,كان يطلب رفع التفكير عند الناس, كما يريد يسوع ,أتى ليقوم بدور الراعي للنفوس, كانت عنده رسالة ويسعى لتحقيقها .
بداية أشكر القائمين على المركز على تفعيل وتنشيط العمل الثقافي
أولاً: أبدأ بتعريف الطرق التنفسية العلوية :
1- الأنف
2- البلعوم الأنفي
3- الناميات واللهاة
4- الجزء العلوي من الحنجرة(لسان المزمار والمزمار
ثانياً: أهم التنازرات الأنفية والالتهابات
1- الزكام الحاد والرشح سببه حمات راشحة ينقل بالالتماس المباشر (تقبيل) أو القطرات الحاملة للحمة الراشحة والمحمولة في الهواء وغالباً ما يختلط بانتان جرثومي ثانوي يمر المرض بثلاثة مراحل :
– انقباض في الغشاء المخاطي للأنف
– احتقان- وزمة
– سيلان أنفي غزير مخاطي قيحي جرثومي
أكثر الحمات الرشحة الأنفية :
– الرانيوفيروس عند الكبار
– نظير الأنفلونزا عند الأطفال
الأعراض:
– مرحلة الانقباض : بعد دور حضانة 1-3 أيامك يحدث انقباض في الغشاء لالمخاطي ,حس حرقة في البلعوم – حس تخريش ورعيان ثم عطاس متكرر – بردية
– مرحلة الاحتقان : يؤدي إلى سيلان أنفي غزير وانسداد الأنف بدرجات مختلفة يرافقه حمى وصداع وخمول .
– مرحلة الانتان الثانوي : يتغير السيلان الأنفي من رائق إلى أصفر أو أخضر ويصبح كثيفاً بسبب مادة المخاطين ويترك آثار في المنديل
– مرحلة الانحلال أو الشفاء : تحدث بعد 5-10-أيام
الاختلاطات:
1- التهاب جيوب أنفية
2- التهاب الناميات
3- التهاب أذن وسطى حاد
4- التهاب نازل إلى الطرق النفسية السفلية (حنجرة) قصبات ورئتين
الوقاية :
1- تجنب المصابين بالدرجة الأولى
2- تجنب التعرض لتغيير الحرارة المفاجئ
3- الابتعاد عن الأماكن المزدحمة
4- النظافة البيتية والبيئة العامة
5- الوقاية باللقاح : حيث انتشرت اللقاحات بالأسواق , وخاصة للعاملين في الحقل الطبي والمصابين بأمراض خطيرة
الناميات:
كتلة من النسيج اللمفاوي تتواجد عند اتصال سقف البلعوم مع جداره الخلفي لها وظيفة انتاج الأضداد
حجم الناميات: مختلف ولكنها عموماً تصل إلى حجمها الأعظمي في عمر 3-8- سنوات وتختفي نهائياً بعمر البلوغ 18سنة
الأمراضية: الالتهاب أ- فيروسي ب-جرثومي
سير المرض: فرط تصنع وضخامة في الناميات – تضاعف في الأجربة اللمفاوية
أعراض الضخامة:
انسداد مجرى الهوائي الأنفي مع انسداد نفير أوستاش في الأذن الوسطى
التظاهرات السريرية :
– انسداد الأنف يؤدي إلى الشخير وإلى التغير في الصوت وعند الرضع يحدث صعوبة في الإرضاع ويحدث سيلان أنفي أمامي وخلفي
المضاعفات:
التهاب أنفي وجيوب مزمن
ملاحظة: قد يشكو بعض الأطفال من نوب توقف التنفس أثناء النوم.
انسداد نفير أوستاش قد يسبب ألم في الأذن الوسطى مع نقص سمع بسبب النوبات المتكررة من التهاب الأذن الوسطى مع انصباب مصلي بالأذن الوسطى.
المعالجة:
موضعية : سيروم ملحي بالأنف قطرات مضادات الاحتقان مضادات حيوية.
عامة: مضادات احتقان-مضادات التهاب-
جرحية: استئصال ناميات
الالتهابات البلعومية:
الأسباب:
1- حمات راشحة: الأنفلونزا
2- جرثومية: الجراثيم العقديات الحالة للدم
3- فطرية : نمط a الرئوية / تكون متصاحبة مع الأمراض الاندفاعية – الحمى القرمزية –التيفوئية
للالتهاب شكلان بسيط وشديد
1- البسيط: ألم في البلعوم صعوبة بلع- ضخامة عقدية
– حتقان شديد مخاطي –وذمة شراع الحنك واللهاة وتقرحات سطحية على الغشاء المخاطي وحمات راشحة .
2- الشديد:
عند الأطفال: البدء فجائي –أعراض شديدة- بردن وعرواءات -مظهر اسمام عام –وذمة باللهاة – نتجة قيحية على الغشاء المخاطي – احمرار الوجه واندفاعات
الاختلاطات:
وذمة حنجرية – تهديد بالاختناق- خمج بالقلب- سجايا
التشخيص: جرثومي قصير يومان
حمات راشحة: طويل 3-4- أيام
الآفات : بقع بيضاء على اللسان وباطن الخد والبلعوم تشبه الحليب المخثر.
المعالجة: بمضادات الفطور والفستابين
لسان المزمار والحبال الصوتية:
التهابه مثل أعراض ما سبق ونضيف المواد المستنشقة المهيجة والأعراض : ضيق تنفس وسعال ونعالج بالمضادات الحيومية ونضطر لفتح فتحة في الحنجرة في الحالات الطارئة والإقامة في المشفى وإعطاء الأكسجين.
ملاحظة :(محاضرة تثقيفية ألقيت في المركز الثقافي العربي في كفربهم بتاريخ /5-8-2014).
الكتاب هو باقة من كلمات ألقاها وزير التربية السابق في مناسبات تربوية مختلفة تؤرخ بهذه المناسبات وتسلط الضوء على موضوعاتها ألقاها بين عامي 2000-2003م ,والكلمات كما جاء في مقدمة الكتاب صرخة إلى جميع أبناء الأمة لتحمل المسؤولية والتمسك بالهوية الوطنية والذاتية الثقافية في عصر العولمة ودعامات من الثقة بالنفس وقوة الإرادة والتفاؤل في مواجهة التحديات التي تتعرض لها الأمة بغية تجاوزها . ولكي يتحملوا مسؤوليتهم في هندسة الإنسان وبنائه على دعامات من المعرفة المتطورة والمواكبة لروح العصر والتفكير العلمي الناقد . ومن الكلمات التي تحدث في مناسباتها المختلفة : منها تعريب التعليم /وحقوق الطفل /وندوة اليونسكو/ والتلمذة الصناعية/ ومجمع اللغة العربية/ وعيد المعلم /والحوار بين الحضارات / وعيد الطالب السوري/ ومركز صحة الفم / وفي ندوة المتفوقين وغيرها من الكلمات .
بالنسبة لكلمة مناسبة افتتاح الدورة التدريبية للمكننة الزراعبة التي جرت في حماه 2-8-2000م أعطى الدكتور لمحة عن تاريخ حماه وأعلامها –ياقوت الحموي- أسامة بن منقذ-ابن مالك- شرف الدين الأنصاري –سعيد العاص-صالح قنباز-بدرالدين الحامد وختم بأهمية الدورة في التطور الزراعي.
وكلمته في ندوة المسؤولين عن تعريب التعليم العالي في الوطن العربي وتساءل في مطلع كلمته :لم هذا التردد في اعتماد التعريب سياسة وإستراتيجية وخطة في جامعاتنا العربية . وراح يتحدث عن العلاقة بين اللغة والانتماء الوطني وعن الاستعجال في تنفيذ خطة التعريب من أجل استعاب روح العصر من تقانة ومعلوماتية ومع التمسك بلغتنا موحدة بعد أن شرح بعض المشكلات والصعوبات.
– وفي كلمتهفي يوم عيد الطالب العربي السوري 30-3-2001م راح الدكتور يتحدث عن أعباء القيادة ومدى أن يترك الطالب الأثر في حياته كما قال الشاعر:
– إن السنين كثيرها كقليلها إن لم تزين صفحاتها الآثار
وتحدث الدكتور في كلمة عن المدرسة الغنية بقيمها ومثولها التي نشأ فيها القائد المناضل بشار الأسد وعاريته للقطاع التربوي ووجه كلمة ونصيحة لهذا الجيل من أجل مستقبل أفضل.
-وفي كلمته في افتتاح معرض صحة الفم والأسنان ورأى أن التنسيق بين أطباء الصحة المدرسية والمعلمين والأهل والمنظمات والاتحادات في غرس مفاهيم التربية الصحية لتكوين العادات الصحية السليمة لما لها من أهمية في الحياة ,ثم شكر المعلمين على إكساب تلاميذ المدرسة العادات الصحية السليمة وتكوين الاتجاهات الصحية وتعديل سلوكهم.
– أما في كلمته في افتتاح المؤتمر العربي لحقوق الطفل الذي جرى في القاهرة 4-7-2001م تحدث عن أهمية هذا لأن هذا يدعم تربيته الصحيحة وقد رفعت الحكومة إلى مجلس الشعب عدة مشاريع مثل مشروع رفع سن الحضانة ورفع سن عمالة الأطفال.
– وفي كلمته في تكريم المتفوقين الذين هم ثروة للوطن لأنهم يتركون الأثر في المستقبل وتحدث عن متطلبات التفوق من الأسرة والمدرسة والمجتمع وذكر قول نيتشة في كتابه هكذا تكلم زادرشت حيث قال:( إن أقرب الطرق بين الجبال هو الخط الممتد من ذروة إلى ذروة ولا يمكن أن تتبع هذا السبيل إن لم يكن لك رجلا مارد….)
– وهناك كلمة في المؤتمر العام لمنظمة اليونسكو جرى في باريس 2010-2001متحدث في البداية عن عراقة سورية كونها درة الشرق والماضي المجيد وأرض الأبجدية الأولى وشكر المنظمة على أعمالها وما تقدمه على الصعيد الحضاري والعلمي من توفير التعليم وإقامة مجتمع المعرفة والحفاظ على التراث الثقافي للشعوب وتطوير وسائل الإعلام وغير ذلك.
خاتمة:
وهكذا وجدنا أن الكتاب قد ضم عدة كلمات في مناسبات مختلفة استحضر مع الكلمة ما يتعلق بالموضوع من شواهد تتعلق بالحياة التربوية بشكل عام .
شهيد من شهداء الحرية شهداء مناضل في سبيل الأمة العربية المفكر والمصلح الاجتماعي عبد الحميد الزهراوي ولد في حمص 1272 ه 1855م بدأ بتعليم اللغة العربية , وقواعدها وعكف على التركية فحذقها كالعربية تعمق في الفقه والتفسير والحديث والكلام والعبقرية على أيدي علماء عصره بحمص أمثال الشيخ الخوجه والشيخ عبد الستار الأتاسي استحوذت السياسة على جانب من حياته فهو إنما ابتغاها ليدافع من خلالها عن وطنه ويدعو إلى إصلاح شؤون أمته .
قبض عليه من قبل السلطات التركية وحكم عليه بالموت ونفذ به الحكم شنقاً في السادس من أيار 1916م مع غيره من الشهداء .
أكثر مقالاته عن التربية السياسية وحاجة الأفراد والجامعات إليها تحدث عن :
1- إزالة الاستعباد : يقول إن الأمة ليست هي التي رفعت صوتها ونادت مطالبة بالحياة وإنما هؤلاء أفراد قوي إحساسهم بوجوب هذا النداء غير حاسبين للعواقب هم هؤلاء الجمع العظيم من الأمة في مقدمتهم ألوف من ضباط العسكر فكان وراء هؤلاء الضباط حشد كبير من مفكري الأمة
2- الاتحاد: الاتحاد في الأصل صيرورة الأشياء في شيء واحد والاتحاد الأسهل والأقرب هو تزايد المحبة والمودة بين العناصر المتعددة المتباينة في الأنانيات لإعلاء شأن الوطن
3- الاختلافات وعلاجها : كيف التفت الإنسان يجد شيئاً من آثار التحالف الوالد والأولاد يتحالفون الأخوة يتغايرون أولاد العمومة يتضادون ذو الأرحام يتقاطعون أهل البلد الواحد يتقسمون وأقسامهم يتباعدون يجد الحل ويقول :
4- إني أرى للفرد أن يكون حسن الأدب لخلافه وأرى للجماعة إن خالفت الأخرى أن ترتاد لنفسها في مجال الخلاف وتتحلى بالشجاعة في سلمها وخصومتها وإن هذا المقدار من ذلك يسهل احتمال الخلاف فإنه يمرن النفوس ولا نعتبر أن الاختلاف بحد ذاته مصيبة بل المصيبة أن نجهل الطرق الجميلة للسلوك حين الاختلاف
5- السياحة: لا نريد أن نمدح السياحة ونعدد فوائدها فإنها تكاد تكون بديهية وإنما نقصد أن ننوه بشيء واحد من منافعها وهو أنها التي أرشدتنا قبل كل شيء ولا تزال ترشدنا إلى طريق الانتفاع بكل ما في الأرض
6- حب الذات وحب الغير : حب النفس لا يقتضي إبغاض الغير والتفكير السليم هو أنه لا يتم حب النفس إلا بحب الغير وحب الآخرين يعني ارتقائهم وصلاحهم وازدياد معارفهم وابتعادهم عن التذابح والتناكر واقترابهم من التواد والتعارف لأن في ذلك تقرب البشر على هذه الصورة حظاً طيباً للشخص الكائن بينهم ويجب أن لا يكون هناك إفراط في حب النفس الذي يسوق إلى الأنانية ويجب عدم التفريط في حب النفس لأن لنفسك عيك حقاً أي لا يهمل الإنسان نفسه كأنه ليس موجوداً وأن يكون له دور فعال أينما وجد .
في البداية أشكر المركز الثقافي على مبادرة وتشجيع القراءة والكتاب الذي أقوم بإجراء حلقته عبارة عن مجموعة من القصص المترجمة عن الأدب الأرمني ترجمها كاتب هو من مواليد سورية يتقن العربية وقد قامت وزارة الثقافة بنشر الكتاب عام 1993م ثم تحدثت عن مضمون القصص منها (قصة امرأة عربية – دار للإيجار – مالك الحزين )ثم قرأت على الجمهور قصة مترجمة من الكتاب .
– هناك قصص كثيرة في الكتاب تطرح مشكلة حصلت وتحصل وستحصل في المستقبل وهي اليوم تأخذ شكلاً حاداً في عصر تهجير المواطنين وتشتيتهم في الأرض .
– المشكلة هي : أيمكن للمهجر أن يتأقلم مع البلاد التي ينتقل إليها ,ثم يندمج مع أهلها بحيث ينسى مع الجيل الثاني أو الثالث من أبنائه ووطنه الأم؟
– جواب المؤلف هذه القصص هو: لا حتى لوتوفرت له شروط الرفاهية كلها كقصة امرأة عربية للكاتب واهان تصور هذه القصة حنين الانسان الشرقي إلى الوطن هذه المرأة بطلة القصة التي كانت عنوان المجموعة القصصية وهي تتحدث عن فتاة عربية فقيرة تزوجت من رجل ثري أمريكي ,تؤثر شاباً أرمينياً فقيراً كان يحمل إليها رائحة بلادها الغنية بالحرية والسعادة التي لم تكن تشعر بها مع ذلك الرجل الثري ,لم تتحمل صبراً وشوقاً إلى تراب بلادها ما دفع ذلك الشاب الأمني لمساعدتها على العودة إلى وطنها ومغزى القصة أن الانسان في بلاده لو كان فقيراً يتيماً حراً أفضل من أن يكون مكبوت الحرية ولديه كنوز العالم . في القصة تفاصيل شيقة جداً ومعبرة
– في قصة يروخان التي هي بعنوان (دار للايجار ) تحكي القصة عن جدة كانت تعيش مع حفيدها في منزل متواضع لم تكن تملك سواه ربت الجدة الحفيدين بكد وتعب إلى أن أصبحا شابين, ونتيجة الفقر أرادا نقل الجدة إلى مأوى العجزة وتأجير الدار هنا سمعتهما الجدة وغرقت عيونها بدموع حارقة وصامتة وفي المساء جاء المستأجر وذهب لاتمام الاجراءات وعند الليل شبت النار في بيت الجدة وسار الجيران لاطفاء الحريق وقد فات الآوان وقد كانت الجدة قريبة من النافذة وهي تنظر إلى حفيديها وتتوعدهما باصبعها وتهدد ناكري الجميل وبقيت كذلك حتى الرمق الأخير .
– هذه القصة تصور محبة الانسان لمنزله وللمكان الذي يعيش فيه وبأنه يفضل الموت حتى لو كان حرقاً على أن يترك ذلك المكان المتجذر داخله وخاصة الانسان الشرقي .
– أما قصة (مالك الحزين ) للكاتب أوديك اسحاقيان تتحدث القصة عن طائر اللقلق الذي كان يأتي كل ربيع ليستقر في عشه المعتاد على شجرة وكانت هناك عائلة تراقب هذا الطير هو وأنثاه يبنيان العش وتجهيزه لقدوم الفراخ ثم يتناوبان على اطعام الفراخ إلى أن جاء ذلك اليوم المشؤوم وذهبت الأم لتحضير الطعام للفراخ وأتى الصياد وأطلق النار عليها وأصابها وهنا ذهب الطائر للبحث عنها فوجدها مرمية وقد فارقت الحياة .
– هنا حزن بشكل شديد وعاد لفراخه وحيداً يجمع لهما الطعام وعلمهما الطيران وكانت اللقالق تأتي إليه متحدثة وهناك أنثى كانت تأتي إليه على مدار ثلاثة أيام تحوم بجانبه وتدس رأسها بين جناحيه وتفرش أجنحتها فوقه إلا أنه أبى ذلك فهو عاش حياته وحيداً مترملاً ذهب الطير في الخريف وانتظر العائلة ربيع بعد ربيع ولكنه لم يعد.
– تتحدث هذه القصة عن الإخلاص والوفاء لأشخاص يستحقون ذلك فعلاً.
جاري التحميل ...
